פרשת חקת - עלייה שביעית

אחרי נדודים, מאבקים, מוות וניסים, מגיע עם ישראל לעימות גלוי עם הממלכות שממזרח לירדן. אלו אינם עוד ניסיונות פנימיים או מלחמות הישרדות, אלא עמידה ראשונה מול עמים ומלכים בשם ייעוד, דרך ושליחות.

משה שולח מלאכים אל סיחון מלך האמורי בבקשה ישירה: “אֶעְבְּרָה בְאַרְצֶךָ לֹא נִטֶּה בְּשָׂדֶה וּבְכֶרֶם” (במדבר כא, כב). הצעת מעבר שלווה, בלי לגעת בשדה ובכרם, בלי לשתות מי באר. אבל סיחון בוחר במלחמה, ויוצא ליהצה לעמוד מול ישראל. התוצאה כתובה בקצרה: “וַיַּכֵּהוּ יִשְׂרָאֵל לְפִי חָרֶב וַיִּירַשׁ אֶת אַרְצוֹ” (פסוק כד).

הניצחון מוביל לרצף שירי יוצא דופן, פיוט קדום שנכלל בתוך הסיפור: “עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן עִיר סִיחוֹן. כִּי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחֹן” (פסוקים כז, כח). רש”י על אתר מסביר ש”המושלים” הם בלעם ובעור, ושהמשל מספר את ההיסטוריה האפלה של חשבון: סיחון לא הצליח לכבוש את חשבון בכוחו, ולכן הלך ושכר את בלעם לקלל את מואב, ורק אז נפלה לידיו. אותו כוח של קללה ופיוט שהפיל את מואב, חוזר עכשיו לעמוד מול ישראל בפרשה הבאה.

ואז יוצא עוג מלך הבשן: “וַיֵּצֵא עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן לִקְרָאתָם הוּא וְכָל עַמּוֹ לַמִּלְחָמָה אֶדְרֶעִי” (פסוק לג). עוג הוא הנותר האחרון משבטי הענקים הקדומים, וספר דברים יתאר אותו בהמשך: “כִּי רַק עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן נִשְׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים” (דברים ג, יא). דווקא כאן, מול הפחד הגדול ביותר, הקב”ה אומר למשה: “אַל תִּירָא אֹתוֹ כִּי בְיָדְךָ נָתַתִּי אֹתוֹ וְאֶת כָּל עַמּוֹ וְאֶת אַרְצוֹ” (במדבר כא, לד). ההבטחה הפנימית קודמת לניצחון החיצוני, וזו הפעם הראשונה שישראל מקבלים הוראה מפורשת לא לפחד מאויב.

העלייה נחתמת במשפט שמחזיק בתוכו את כל המעבר: “וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבוֹת מוֹאָב מֵעֵבֶר לְיַרְדֵּן יְרֵחוֹ” (במדבר כב, א). הם כבר לא במדבר. הם מול הירדן, מול יריחו, מול הארץ.

מסר חד: התורה לא מציגה את ישראל כעם תוקפן. הם פותחים בהצעת מעבר, נמנעים מנגיעה בשדות זרים, ומסכימים לעקוף ממלכות שלא מאיימות. אבל ברגע שמלך כמו סיחון יוצא להילחם, או ענק כמו עוג עומד בדרך, הם לא נסוגים. הם נכנסים אל החיים מתוך עמדה כפולה, שמציעה שלום ויודעת גם להילחם, ודווקא בשילוב הזה מתחיל המעבר מנוודות לעמידה על הקרקע של הארץ.