פרשת לך לך - עלייה רביעית

פורסם: 21 באוקטובר 2026 · זמן קריאה: 2 דקות

טקסט מקראי (בראשית י״ד, א׳-כ׳)

מומלץ לקרוא את הטקסט המקראי עצמאית לפני קריאה של הפרשנות בהמשך.

יד א וַיְהִי בִּימֵי אַמְרָפֶל מֶלֶךְ שִׁנְעָר אַרְיוֹךְ מֶלֶךְ אֶלָּסָר כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם׃

ב עָשׂוּ מִלְחָמָה אֶת בֶּרַע מֶלֶךְ סְדֹם וְאֶת בִּרְשַׁע מֶלֶךְ עֲמֹרָה שִׁנְאָב מֶלֶךְ אַדְמָה וְשֶׁמְאֵבֶר מֶלֶךְ (צביים) [צְבוֹיִם] וּמֶלֶךְ בֶּלַע הִיא צֹעַר׃

ג כָּל אֵלֶּה חָבְרוּ אֶל עֵמֶק הַשִּׂדִּים הוּא יָם הַמֶּלַח׃

ד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה עָבְדוּ אֶת כְּדָרְלָעֹמֶר וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָרָדוּ׃

ה וּבְאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה בָּא כְדָרְלָעֹמֶר וְהַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ וַיַּכּוּ אֶת רְפָאִים בְּעַשְׁתְּרֹת קַרְנַיִם וְאֶת הַזּוּזִים בְּהָם וְאֵת הָאֵימִים בְּשָׁוֵה קִרְיָתָיִם׃

ו וְאֶת הַחֹרִי בְּהַרְרָם שֵׂעִיר עַד אֵיל פָּארָן אֲשֶׁר עַל הַמִּדְבָּר׃

ז וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּוּ אֶת כָּל שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי וְגַם אֶת הָאֱמֹרִי הַיֹּשֵׁב בְּחַצְצֹן תָּמָר׃

ח וַיֵּצֵא מֶלֶךְ סְדֹם וּמֶלֶךְ עֲמֹרָה וּמֶלֶךְ אַדְמָה וּמֶלֶךְ (צביים) [צְבוֹיִם] וּמֶלֶךְ בֶּלַע הִוא צֹעַר וַיַּעַרְכוּ אִתָּם מִלְחָמָה בְּעֵמֶק הַשִּׂדִּים׃

ט אֵת כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם וְאַמְרָפֶל מֶלֶךְ שִׁנְעָר וְאַרְיוֹךְ מֶלֶךְ אֶלָּסָר אַרְבָּעָה מְלָכִים אֶת הַחֲמִשָּׁה׃

י וְעֵמֶק הַשִּׂדִּים בֶּאֱרֹת בֶּאֱרֹת חֵמָר וַיָּנֻסוּ מֶלֶךְ סְדֹם וַעֲמֹרָה וַיִּפְּלוּ שָׁמָּה וְהַנִּשְׁאָרִים הֶרָה נָּסוּ׃

יא וַיִּקְחוּ אֶת כָּל רְכֻשׁ סְדֹם וַעֲמֹרָה וְאֶת כָּל אָכְלָם וַיֵּלֵכוּ׃

יב וַיִּקְחוּ אֶת לוֹט וְאֶת רְכֻשׁוֹ בֶּן אֲחִי אַבְרָם וַיֵּלֵכוּ וְהוּא יֹשֵׁב בִּסְדֹם׃

יג וַיָּבֹא הַפָּלִיט וַיַּגֵּד לְאַבְרָם הָעִבְרִי וְהוּא שֹׁכֵן בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא הָאֱמֹרִי אֲחִי אֶשְׁכֹּל וַאֲחִי עָנֵר וְהֵם בַּעֲלֵי בְרִית אַבְרָם׃

יד וַיִּשְׁמַע אַבְרָם כִּי נִשְׁבָּה אָחִיו וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַיִּרְדֹּף עַד דָּן׃

טו וַיֵּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הוּא וַעֲבָדָיו וַיַּכֵּם וַיִּרְדְּפֵם עַד חוֹבָה אֲשֶׁר מִשְּׂמֹאל לְדַמָּשֶׂק׃

טז וַיָּשֶׁב אֵת כָּל הָרְכֻשׁ וְגַם אֶת לוֹט אָחִיו וּרְכֻשׁוֹ הֵשִׁיב וְגַם אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הָעָם׃

יז וַיֵּצֵא מֶלֶךְ סְדֹם לִקְרָאתוֹ אַחֲרֵי שׁוּבוֹ מֵהַכּוֹת אֶת כְּדָרְלָעֹמֶר וְאֶת הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ אֶל עֵמֶק שָׁוֵה הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ׃

יח וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן וְהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן׃

יט וַיְבָרְכֵהוּ וַיֹּאמַר בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃

כ וּבָרוּךְ אֵל עֶלְיוֹן אֲשֶׁר מִגֵּן צָרֶיךָ בְּיָדֶךָ וַיִּתֶּן לוֹ מַעֲשֵׂר מִכֹּל׃

מלחמה בין מלכים מגיעה עד למשפחתו של אברם. חמישה מלכים, ובהם מלכי סדום ועמורה, מורדים בכדרלעומר, ששלט בהם. הוא יוצא למסע מלחמה עם שלושה מלכים נוספים, והם מביסים את מלכי האזור ובוזזים את סדום ועמורה. בין השבויים נמצא לוט, בן אחיו של אברם, שהתיישב בסדום לאחר שנפרדו. פליט מגיע אל אברם ומספר לו מה קרה. אברם יוצא להציל את לוט.

הפרידה לא ביטלה את הקרבה

בעלייה הקודמת אברם הציע ללוט להיפרד בגלל הריב בין הרועים. עכשיו, כשנודע לו על השבי, התורה מכנה את לוט אחיו, אף שהוא אחיינו.

רבנו בחיי רואה בכינוי הזה ביטוי למעלתו של אברם: הוא פונה אל האחווה ולא אל המריבה שהייתה ביניהם, וממהר לעזור ללוט כאילו היה אחיו ממש.

אפשר לקרוא את שתי העליות יחד: אברם ביקש להפסיק לחיות בתנאים שמולידים מריבה, אבל כשהאדם שממנו נפרד נקלע לסכנה, הוא יוצא לעזרתו. המרחק ביניהם לא נעשה לאדישות.

איך נלחמים במלכים שכבר ניצחו?

אברם מגייס שלוש מאות ושמונה עשר מחניכיו, ילידי ביתו, ורודף אחרי השובים. בלילה הוא מחלק את אנשיו ותוקף.

ספורנו מסביר ששני הפרטים קשורים לתכנון הקרב. חלוקת הכוח נועדה לגרום לאויבים לחשוב שכל הסביבה קמה עליהם; החשכה נועדה להסתיר את מספרם המועט של התוקפים. לפי פירושו, אברם מתמודד עם פער הכוחות בעזרת תחבולה.

המרדף מסתיים בהשבת לוט ורכושו, וגם הנשים, העם ושאר הרכוש שנלקח. ההצלה שהחלה בדאגה לקרוב משפחה מחזירה מן השבי גם אחרים.

לחם ויין אחרי המלחמה

בשובו של אברם יוצא לקראתו מלך סדום. גם מלכי צדק, מלך שלם וכוהן לאל עליון, מופיע בסיפור ומוציא לחם ויין. רד״ק מסביר את המעשה בפשטות: השבים מן המלחמה עייפים, והוא מביא להם אוכל ושתייה.

מלכי צדק מברך את אברם ומברך את אל עליון, שמסר את אויביו בידו. אברם נותן לו מעשר, עשירית מן הכול. לצד הניצחון והתודה על ההצלה, נשמר בסיפור גם הפרט הפשוט הזה: האנשים שחזרו מן הקרב צריכים לאכול ולשתות.

עוד שאלות על הפרשה

אין עדיין שאלות מעודכנות על הפרשה. רוצים לקבל את הלימוד היומי? עקבו בערוץ שנוח לכם.

לעקוב אחרי הלימוד היומי

פרשת לך לך - עלייה רביעית

הפרידה לא ביטלה את הקרבה

איך נלחמים במלכים שכבר ניצחו?

לחם ויין אחרי המלחמה

עוד שאלות על הפרשה

עוד תוכן

עליה יומית

פרשת השבוע

שאלות ותשובות

תורה ומדע

הצטרפו ללומדים שמתחילים את הבוקר עם תורה ו-AI