פרשת בהר - עלייה רביעית
מומלץ לקרוא את הטקסט המקראי עצמאית לפני קריאה של הפרשנות בהמשך.
העלייה מתארת מציאות כואבת: אדם שנאלץ למכור את שדהו, את נחלת אבותיו, בגלל עוני. אבל התורה לא משאירה אותו שם. היא בונה שלוש שכבות של תקווה, שלוש דרכים לחזור הביתה.
הגואל הקרוב. “כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו” (פסוק כה). האחריות מוטלת קודם כל על הקרוב ביותר. המשפחה, הקהילה, מי שנמצא בסביבה. התורה לא אומרת “יסתדר לבד”. היא אומרת: הקרוב קרוב קודם. מי שיכול להושיט יד, חייב.
גאולה עצמית. “וְאִישׁ כִּי לֹא יִהְיֶה לּוֹ גֹּאֵל וְהִשִּׂיגָה יָדוֹ וּמָצָא כְּדֵי גְאֻלָּתוֹ” (פסוק כו). אם אין גואל מבחוץ, והאדם עצמו הצליח להתאושש, יש לו זכות מלאה לגאול את אחוזתו. “וְחִשַּׁב אֶת שְׁנֵי מִמְכָּרוֹ וְהֵשִׁיב אֶת הָעֹדֵף” (פסוק כז). התורה מורה בדיוק כיצד לחשב, לפרוע, ולשוב אל הבית.
היובל כרשת ביטחון אחרונה. “וְאִם לֹא מָצְאָה יָדוֹ דֵּי הָשִׁיב לוֹ וְהָיָה מִמְכָּרוֹ בְּיַד הַקֹּנֶה אֹתוֹ עַד שְׁנַת הַיּוֹבֵל וְיָצָא בַּיֹּבֵל וְשָׁב לַאֲחֻזָּתוֹ” (פסוק כח). גם אם לא עלה בידו לגאול, לא אבד הסיכוי לעולם. היובל הוא התיקון החברתי העמוק ביותר של התורה: מחזיר כל אדם לשורש שלו, לכל משפחה את נחלתה.
שלוש שכבות, עיקרון אחד. גואל קרוב, גאולה עצמית, יובל. שלוש רמות של תיקון שמבטיחות שנפילה כלכלית לא הופכת לגזר דין סופי. התורה בונה חברה שבה תמיד יש דרך חזרה. לא כצדקה מתנשאת, אלא כמבנה חוקי שמגן על הכבוד האנושי.
עוד שאלות על הפרשה
האם יש הוכחות מדעיות להשפעת השמיטה על הקרקע?
סקירה מדעית-תורנית על ההשפעות הסביבתיות של מנוחת הקרקע. מחקרים ממכון וולקני, אוניברסיטת אוהיו ותחנת Rothamsted בוחנים את היתרונות של שנת מנוחה לאדמה.
בפרשת בהר - מה הקשר בין עיר מוקפת חומה לסגירת הלב והרגשות?
הקשר שאתה מעלה – בין עיר מוקפת חומה בפרשת בהר ובין לב סגור ורגשות נעולים – הוא רעיון דרשני עמוק שנוגע בלב מהותה של פרשת בהר, וגם בלב האדם....