Parashá Pinjás - Sexta Aliá

No es una historia de heroísmo, ni una novedad halájica ni un milagro dramático. La sexta aliá de la parashá Pinjás es la sección de las festividades y sus ofrendas, la columna vertebral espiritual del ciclo del año judío. Pero bajo las líneas técnicas, las ofrendas cuentan una historia muy distinta: una historia de conexión, de memoria, de identidad.

Aquí la Torá ordena las ofrendas de Pésaj, la Fiesta de las Matzot, Shavuot, Rosh Hashaná y Yom Kipur. Cada festividad tiene su ofrenda, y cada ofrenda tiene aroma, medida, precisión. “réaj nijóaj l’Adonai” (aroma grato para Adonai, Números 28:24), una expresión que vuelve una y otra vez, como un sello de santidad.

Aparentemente, ¿por qué la Torá repite las mismas ofrendas con tanto detalle? ¡Las leyes de las festividades ya fueron dichas en otras secciones!

La idea expresada en el versículo “et korbaní lajmí le’ishái réaj nijojí tishmerú lehakrív li bemo’adó” (Mi ofrenda, Mi pan para Mis fuegos, Mi aroma grato, cuidarán de ofrecérmelo a su debido tiempo, Números 28:2) llama nuestra atención sobre el hecho de que el tiempo de la ofrenda no es solo una condición externa, sino una parte esencial del servicio mismo. La santidad del tiempo se reconoce en el cuidado de mantener los horarios de las ofrendas con constancia. Es un punto que insinúa el valor de la regularidad en el servicio de Dios: el tiempo mismo se convierte en un instrumento de santidad.

Justamente esta repetición sistemática expresa que el vínculo con Dios no depende de una emoción pasajera. La ofrenda no es solo una respuesta, es iniciativa. No solo en la alegría, también en el día del juicio, en Rosh Hashaná y en Yom Kipur, se trae una ofrenda de aroma grato. Una señal de confianza, de entrega, de pertenencia.

Observen también la estructura: Pésaj abre, en recuerdo de la salida de Egipto. Shavuot, la fiesta de las primicias. Rosh Hashaná, el día del toque del shofar. Yom Kipur, la cumbre de la introspección. Cada festividad recibe su propia expresión en el altar.

¿Y qué nos llevamos de esto?

En una era de lo instantáneo, de momentos que cambian a toda velocidad, la Torá nos invita a detenernos dentro del tiempo. A distinguir que hay momentos con un contenido diferente. No solo fiestas de ropa elegante y comidas festivas, sino fiestas de una ofrenda interior.

¿Sabemos reconocer los días especiales de nuestra vida? ¿Creamos para ellos un ritual, un significado, una presencia?

Se puede empezar de manera simple: fijar para nosotros momentos de “aroma grato” en el corazón. Momentos regulares de respiración, gratitud, oración. Quizás sea una ofrenda pequeña - pero abre todo un espacio de santidad en el tiempo.